TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:08:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập ngũ 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 被甲莊嚴會第七之五 bị giáp trang nghiêm hội đệ thất chi ngũ 復次無邊慧。我念往昔過二阿僧祇劫。 phục thứ vô biên tuệ 。ngã niệm vãng tích quá/qua nhị a-tăng-kì kiếp 。 爾時有佛出現世間。 nhĩ thời hữu Phật xuất hiện thế gian 。 號曰月燈王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 hiệu viết nguyệt đăng Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân 師佛世尊。劫名甘露。國名清淨。彼佛世界。 sư Phật Thế tôn 。kiếp danh cam lồ 。quốc danh thanh tịnh 。bỉ Phật thế giới 。 頗梨所成。常有光明。遍照其土。 pha-lê sở thành 。thường hữu quang minh 。biến chiếu kỳ độ 。 若有眾生遇斯光者淨妙端嚴。是故世界名為清淨。 nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả tịnh diệu đoan nghiêm 。thị cố thế giới danh vi thanh tịnh 。 無別城邑聚落之名。交道殊妙金繩界飾。 vô biệt thành ấp tụ lạc chi danh 。giao đạo thù diệu kim thằng giới sức 。 諸交道間。一一等量半俱盧舍。一一道間。 chư giao đạo gian 。nhất nhất đẳng lượng bán câu lô xá 。nhất nhất đạo gian 。 光明寶柱雜多羅樹。各八十四輝映行列。 quang minh bảo trụ tạp Ta-la thụ 。các bát thập tứ huy ánh hạnh/hành/hàng liệt 。 復有四池堤塘圍遶。七寶臺觀人民止住。 phục hưũ tứ trì đê đường vi nhiễu 。thất bảo đài quán nhân dân chỉ trụ 。 覆以鈴網懸諸繒帶。花飾珍玩猶如諸天。 phước dĩ linh võng huyền chư tăng đái 。hoa sức trân ngoạn do như chư Thiên 。 彼界眾生寂靜安樂。十善業道悉已成就。 bỉ giới chúng sanh tịch tĩnh an lạc 。thập thiện nghiệp đạo tất dĩ thành tựu 。 顏貌端嚴壽命長遠。薄貪瞋癡易可開悟。以少方便廣知諸法。 nhan mạo đoan nghiêm thọ mạng trường/trưởng viễn 。bạc tham sân si dịch khả khai ngộ 。dĩ thiểu phương tiện quảng tri chư Pháp 。 彼佛壽命千俱胝歲。滅度之後。 bỉ Phật thọ mạng thiên câu-chi tuế 。diệt độ chi hậu 。 正法住世一俱胝歲。十會說法。諸聲聞眾住學地者。 chánh pháp trụ thế nhất câu-chi tuế 。thập hội thuyết Pháp 。chư Thanh văn chúng trụ/trú học địa giả 。 一一法會各有二十俱胝那由他諸菩薩眾。 nhất nhất pháp hội các hữu nhị thập câu-chi na-do-tha chư Bồ-tát chúng 。 趣一乘者其數無量。 thú nhất thừa giả kỳ số vô lượng 。 無邊慧。彼月燈王如來寶菩提樹。 vô biên tuệ 。bỉ nguyệt đăng Vương Như Lai bảo Bồ-đề thụ 。 周五十由旬高一百由旬。珊瑚為根琉璃為幹。 châu ngũ thập do-tuần cao nhất bách do-tuần 。san hô vi/vì/vị căn lưu ly vi/vì/vị cán 。 黃金為枝馬瑙為葉。 hoàng kim vi/vì/vị chi mã-não vi/vì/vị diệp 。 道場縱廣一百由旬基陛周匝欄楯圍遶。妙多羅樹布植行列。 đạo tràng túng quảng nhất bách do-tuần cơ bệ châu táp lan thuẫn vi nhiễu 。diệu Ta-la thụ bố thực hạnh/hành/hàng liệt 。 金鈴寶網彌覆莊嚴。大菩提座高三由旬。 kim linh bảo võng di phước trang nghiêm 。Đại bồ-đề tọa cao tam do-tuần 。 細軟敷具張施其上。妙衣百千間飾垂下。 tế nhuyễn phu cụ trương thí kỳ thượng 。diệu y bách thiên gian sức thùy hạ 。 幢幡二十樹列其傍。月燈王佛於此座上。 tràng phan nhị thập thụ/thọ liệt kỳ bàng 。nguyệt đăng Vương Phật ư thử tọa thượng 。 證阿耨多羅三藐三菩提。時彼國界無三惡趣及惡趣名。 chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thời bỉ quốc giới vô tam ác thú cập ác thú danh 。 亦無諸難及諸難名。月燈王佛常於一切諸世界中。 diệc vô chư nạn cập chư nạn danh 。nguyệt đăng Vương Phật thường ư nhất thiết chư thế giới trung 。 化現其身轉于法輪。 hóa hiện kỳ thân chuyển vu Pháp luân 。 無邊慧。彼月燈王如來有二菩薩。一名雲音。 vô biên tuệ 。bỉ nguyệt đăng Vương Như Lai hữu nhị Bồ Tát 。nhất danh vân âm 。 二名無邊音。是二菩薩。於彼如來白言。世尊。 nhị danh vô biên âm 。thị nhị Bồ Tát 。ư bỉ Như Lai bạch ngôn 。Thế Tôn 。 云何諸菩薩摩訶薩。於一切法理趣之中。 vân hà chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。 而得善巧方便安立。 nhi đắc thiện xảo phương tiện an lập 。 時彼如來欲令諸菩薩摩訶薩於一切法理趣之中。 thời bỉ Như Lai dục lệnh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。 而得善巧方便安立。為二菩薩廣說斯法。 nhi đắc thiện xảo phương tiện an lập 。vi/vì/vị nhị Bồ Tát quảng thuyết tư Pháp 。 時諸菩薩摩訶薩聞斯法已。於一切法理趣之中。 thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn tư Pháp dĩ 。ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。 便獲善巧方便安立。是二菩薩從是已後。於二萬歲。 tiện hoạch thiện xảo phương tiện an lập 。thị nhị Bồ Tát tùng thị dĩ hậu 。ư nhị vạn tuế 。 無有睡眠無欲恚惱。不起食想不生臥想。 vô hữu thụy miên vô dục khuể não 。bất khởi thực/tự tưởng bất sanh ngọa tưởng 。 亦無病緣湯藥等想。不樂世間遊觀談戲。 diệc vô bệnh duyên thang dược đẳng tưởng 。bất lạc/nhạc thế gian du quán đàm hí 。 於彼如來說法之時。即於法座得無生忍。 ư bỉ Như Lai thuyết Pháp chi thời 。tức ư Pháp tọa đắc vô sanh nhẫn 。 時彼如來而問之曰。善男子。於一切法理趣之中。 thời bỉ Như Lai nhi vấn chi viết 。Thiện nam tử 。ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。 如是善巧方便安立。汝今求耶。是二菩薩即白佛言。 như thị thiện xảo phương tiện an lập 。nhữ kim cầu da 。thị nhị Bồ Tát tức bạch Phật ngôn 。 世尊。我尚不見有一切法理趣善巧安立之名。 Thế Tôn 。ngã thượng bất kiến hữu nhất thiết pháp lý thú thiện xảo an lập chi danh 。 亦復不見有一切法理趣善巧安立之法。 diệc phục bất kiến hữu nhất thiết pháp lý thú thiện xảo an lập chi Pháp 。 況一切法理趣善巧方便安立。世尊。 huống nhất thiết pháp lý thú thiện xảo phương tiện an lập 。Thế Tôn 。 我亦不得一切諸法。我亦不得諸法安立。 ngã diệc bất đắc nhất thiết chư pháp 。ngã diệc bất đắc chư Pháp an lập 。 於一切法無住無不住。世尊。我如是見。 ư nhất thiết Pháp vô trụ vô bất trụ/trú 。Thế Tôn 。ngã như thị kiến 。 寧復說言於一切法理趣之中。如是善巧方便安立。 ninh phục thuyết ngôn ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。như thị thiện xảo phương tiện an lập 。 為求耶為不求耶。世尊。我亦不見於一切法理趣之中。 vi/vì/vị cầu da vi ất cầu da 。Thế Tôn 。ngã diệc bất kiến ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。 如是善巧方便安立而作求者。 như thị thiện xảo phương tiện an lập nhi tác cầu giả 。 亦不見有若內若外若二中間。若一切法。 diệc bất kiến hữu nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhược/nhã nhị trung gian 。nhược/nhã nhất thiết pháp 。 若法理趣善巧方便而安立者。亦不見法若內若外。 nhược/nhã Pháp lý thú thiện xảo phương tiện nhi an lập giả 。diệc bất kiến Pháp nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。 若二中間。若一切法。若法理趣善巧方便而可安立。 nhược/nhã nhị trung gian 。nhược/nhã nhất thiết pháp 。nhược/nhã Pháp lý thú thiện xảo phương tiện nhi khả an lập 。 世尊。我亦不見乃至少法內外中間。 Thế Tôn 。ngã diệc bất kiến nãi chí thiểu Pháp nội ngoại trung gian 。 理趣善巧方便安立而可趣向。而可親近。世尊。 lý thú thiện xảo phương tiện an lập nhi khả thú hướng 。nhi khả thân cận 。Thế Tôn 。 既無少法而可趣向而可親近。 ký vô thiểu Pháp nhi khả thú hướng nhi khả thân cận 。 我於其中當何安立。世尊。我亦不見過現未來為安立處。 ngã ư kỳ trung đương hà an lập 。Thế Tôn 。ngã diệc bất kiến quá/qua hiện vị lai vi/vì/vị an lập xứ/xử 。 若安立處無所有者。我於何處而可安立。世尊。 nhược/nhã an lập xứ/xử vô sở hữu giả 。ngã ư hà xứ/xử nhi khả an lập 。Thế Tôn 。 無安立故。非住相應。非不住相應。無盡相應。 vô an lập cố 。phi trụ/trú tướng ứng 。phi bất trụ tướng ứng 。vô tận tướng ứng 。 無生相應。世尊。我亦不見從誰由誰何處何時。 vô sanh tướng ứng 。Thế Tôn 。ngã diệc bất kiến tùng thùy do thùy hà xứ/xử hà thời 。 我心意識。若生若滅。當何說言。以心意識。 ngã tâm ý thức 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。đương hà thuyết ngôn 。dĩ tâm ý thức 。 於一切法理趣善巧方便安立。 ư nhất thiết Pháp lý thú thiện xảo phương tiện an lập 。 無邊慧。是二菩薩。於如來前如是說時。 vô biên tuệ 。thị nhị Bồ Tát 。ư Như Lai tiền như thị thuyết thời 。 一千菩薩得無生忍。千俱胝菩薩發菩提心。 nhất thiên Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。thiên câu-chi Bồ Tát phát Bồ-đề tâm 。 爾時月燈王如來復告之曰。善男子。 nhĩ thời nguyệt đăng Vương Như Lai phục cáo chi viết 。Thiện nam tử 。 汝以無住而住無處。而住於一切法理趣善巧方便安立。 nhữ dĩ vô trụ nhi trụ/trú vô xứ/xử 。nhi trụ/trú ư nhất thiết Pháp lý thú thiện xảo phương tiện an lập 。 善男子。一切諸法亦復如是。 Thiện nam tử 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。 如來隨順世俗道故。現證阿耨多羅三藐三菩提。若於如來。 Như Lai tùy thuận thế tục đạo cố 。hiện chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã ư Như Lai 。 不隨世俗。現證阿耨多羅三藐三菩提。 bất tùy thế tục 。hiện chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 亦復如是。善男子。諸法無處亦非無處。 diệc phục như thị 。Thiện nam tử 。chư Pháp vô xứ/xử diệc phi vô xứ/xử 。 若處無處皆隨世俗。 nhã xứ vô xứ/xử giai tùy thế tục 。 若隨世俗則於其中無有少法而可生者而可了者。是故善男子。 nhược/nhã tùy thế tục tức ư kỳ trung vô hữu thiểu Pháp nhi khả sanh giả nhi khả liễu giả 。thị cố Thiện nam tử 。 應加精勤速於諸法逮得解脫。是二菩薩。 ưng gia tinh cần tốc ư chư Pháp đãi đắc giải thoát 。thị nhị Bồ Tát 。 於如來前聞斯法已。飛騰虛空。即以偈頌。讚如來曰。 ư Như Lai tiền văn tư Pháp dĩ 。phi đằng hư không 。tức dĩ kệ tụng 。tán Như Lai viết 。 　法王不思議　　得未曾有法 　pháp vương bất tư nghị 　　đắc vị tằng hữu Pháp 　遍知兩足尊　　佛法無過上 　biến tri lượng túc tôn 　　Phật Pháp vô quá thượng 　以法無上故　　如來世無等 　dĩ pháp vô thượng cố 　　Như Lai thế vô đẳng 　一切法無生　　我今獲此忍 　nhất thiết pháp vô sanh 　　ngã kim hoạch thử nhẫn 　我常不分別　　若生若無生 　ngã thường bất phân biệt 　　nhược/nhã sanh nhược/nhã vô sanh 　如是亦不念　　一切無分別 　như thị diệc bất niệm 　　nhất thiết vô phân biệt 　法王大牟尼　　功德離言念 　pháp vương Đại Mâu Ni 　　công đức ly ngôn niệm 　願說清淨法　　令眾皆歡喜 　nguyện thuyết thanh tịnh Pháp 　　lệnh chúng giai hoan hỉ 　於佛勝功德　　欲知其邊際 　ư Phật thắng công đức 　　dục tri kỳ biên tế 　設經無量劫　　而亦不可得 　thiết Kinh vô lượng kiếp 　　nhi diệc bất khả đắc 　功德無邊故　　最勝無過上 　công đức vô biên cố 　　tối thắng vô quá thượng 　一切法無生　　我亦不分別 　nhất thiết pháp vô sanh 　　ngã diệc bất phân biệt 　我於佛法中　　未曾有毀壞 　ngã ư Phật Pháp trung 　　vị tằng hữu hủy hoại 　不謂眾善根　　云何當可得 　bất vị chúng thiện căn 　　vân hà đương khả đắc 　諸法無示現　　無生亦無相 　chư Pháp vô thị hiện 　　vô sanh diệc vô tướng 　如是無相忍　　於此亦皆證 　như thị vô tướng nhẫn 　　ư thử diệc giai chứng 　我今所得忍　　畢竟無退轉 　ngã kim sở đắc nhẫn 　　tất cánh vô thoái chuyển 　故於一切智　　以此生歡喜 　cố ư nhất thiết trí 　　dĩ thử sanh hoan hỉ 　我於如來法　　決定不猶豫 　ngã ư Như Lai Pháp 　　quyết định bất do dự 　亦於一切法　　遠離眾疑惑 　diệc ư nhất thiết Pháp 　　viễn ly chúng nghi hoặc 　無上佛法中　　我今得此忍 　vô thượng Phật Pháp trung 　　ngã kim đắc thử nhẫn 　我亦不分別　　亦無不分別 　ngã diệc bất phân biệt 　　diệc vô bất phân biệt 無邊慧。是二菩薩說此偈已。 vô biên tuệ 。thị nhị Bồ-tát thuyết thử kệ dĩ 。 於月燈王如來右繞三匝。以天妙花栴檀末香而散佛上。 ư nguyệt đăng Vương Như Lai hữu nhiễu tam tạp/táp 。dĩ Thiên diệu hoa chiên đàn mạt hương nhi tán Phật thượng 。 時彼如來即為授記。而告之曰。汝雲音等。 thời bỉ Như Lai tức vi/vì/vị thọ kí 。nhi cáo chi viết 。nhữ vân âm đẳng 。 過二萬劫當證阿耨多羅三藐三菩提。是二菩薩。 quá/qua nhị vạn kiếp đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị nhị Bồ Tát 。 聞如來記踊躍歡喜。 văn Như Lai kí dõng dược hoan hỉ 。 諦觀如來入於諸禪遊戲神通。出沒自在煙焰暉發。 đế quán Như Lai nhập ư chư Thiền du hí thần thông 。xuất một tự tại yên diệm huy phát 。 復為眾生說法開示。令二十四俱胝人天。 phục vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp khai thị 。lệnh nhị thập tứ câu-chi nhân thiên 。 趣於阿耨多羅三藐三菩提。是二菩薩。乃至盡命勤修梵行。 thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị nhị Bồ Tát 。nãi chí tận mạng cần tu phạm hạnh 。 於彼如來中時正法後時正法悉能護持。 ư bỉ Như Lai trung thời chánh pháp hậu thời chánh pháp tất năng hộ trì 。 復於爾時。教化成熟四俱胝眾生。 phục ư nhĩ thời 。giáo hóa thành thục tứ câu-chi chúng sanh 。 趣於阿耨多羅三藐三菩提。是二菩薩。 thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị nhị Bồ Tát 。 次第供養親近承事多百千佛。及諸如來三昧正法一一受持。 thứ đệ cúng dường thân cận thừa sự đa bách thiên Phật 。cập chư Như Lai tam muội chánh pháp nhất nhất thọ trì 。 過二萬劫復值寶幢如來。 quá/qua nhị vạn kiếp phục trị bảo tràng Như Lai 。 隨轉法輪教化成熟無量眾生。趣於阿耨多羅三藐三菩提。 tùy chuyển pháp luân giáo hóa thành thục vô lượng chúng sanh 。thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 寶幢如來剎土清淨。無諸聲聞。 bảo tràng Như Lai sát độ thanh tịnh 。vô chư Thanh văn 。 唯有一生補處菩薩。寶幢如來將滅度時乃為授記。我滅度後。 duy hữu nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。bảo tràng Như Lai tướng diệt độ thời nãi vi/vì/vị thọ kí 。ngã diệt độ hậu 。 雲音菩薩次當現證阿耨多羅三藐三菩提。 vân âm Bồ Tát thứ đương hiện chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 號曰日燈王如來。其佛剎土成就莊嚴。 hiệu viết nhật đăng Vương Như Lai 。kỳ Phật sát độ thành tựu trang nghiêm 。 積集無量無邊功德。菩薩聲聞大眾圓滿。 tích tập vô lượng vô biên công đức 。Bồ Tát Thanh văn Đại chúng viên mãn 。 日燈王如來滅度之後。無邊音菩薩。 nhật đăng Vương Như Lai diệt độ chi hậu 。vô biên âm Bồ Tát 。 次當現證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。 thứ đương hiện chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。 以此法門無所得故。無言說故不可示現。無生無滅。 dĩ thử pháp môn vô sở đắc cố 。vô ngôn thuyết cố bất khả thị hiện 。vô sanh vô diệt 。 諸菩薩摩訶薩。當應如理精勤修習。若有菩薩。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đương ưng như lý tinh cần tu tập 。nhược hữu Bồ Tát 。 住一切法理趣善巧方便安立。以無所得獲無生忍。 trụ/trú nhất thiết pháp lý thú thiện xảo phương tiện an lập 。dĩ vô sở đắc hoạch vô sanh nhẫn 。 圓滿佛法無量功德以為莊嚴。 viên mãn Phật Pháp vô lượng công đức dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。 我曾不說諸菩薩摩訶薩離此法外。 ngã tằng bất thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ly thử pháp ngoại 。 別有少法速能成就一切智智。 biệt hữu thiểu Pháp tốc năng thành tựu nhất thiết trí trí 。 若有於此無生無滅甚深空法勤修行者。 nhược hữu ư thử vô sanh vô diệt thậm thâm không pháp cần tu hành giả 。 速得菩薩法界理趣善巧方便及陀羅尼。具足辯才。無上攝化。諸佛世尊之所稱讚。 tốc đắc Bồ Tát Pháp giới lý thú thiện xảo phương tiện cập Đà-la-ni 。cụ túc biện tài 。vô thượng nhiếp hóa 。chư Phật Thế tôn chi sở xưng tán 。 以法嚴具而莊嚴之。能圓滿施住清淨戒。 dĩ pháp nghiêm cụ nhi trang nghiêm chi 。năng viên mãn thí trụ/trú thanh tịnh giới 。 得清淨忍無上精進無緣禪定。 đắc thanh tịnh nhẫn vô thượng tinh tấn vô duyên Thiền định 。 以大智慧而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ đại trí tuệ nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於諸勝中最為殊勝。速得名為一切智者。坐于道場。 ư chư thắng trung tối vi/vì/vị thù thắng 。tốc đắc danh vi nhất thiết trí giả 。tọa vu đạo tràng 。 四大天王持蓋來詣請轉法輪。為諸人天作大光明。 tứ đại thiên vương trì cái lai nghệ thỉnh chuyển pháp luân 。vi/vì/vị chư nhân thiên tác đại quang minh 。 皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提。 giai lệnh thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復次無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於一切法海印三昧勤修行者。見一切法同於法界。 ư nhất thiết Pháp hải ấn tam muội cần tu hành giả 。kiến nhất thiết pháp đồng ư Pháp giới 。 如是見時。不於法界見一切法。 như thị kiến thời 。bất ư Pháp giới kiến nhất thiết pháp 。 不於諸法見於法界。精進修習。以一切法諸界和合善巧方便。 bất ư chư pháp kiến ư Pháp giới 。tinh tấn tu tập 。dĩ nhất thiết pháp chư giới hòa hợp thiện xảo phương tiện 。 於一切法諸界和合。無所執著。亦無所動。 ư nhất thiết Pháp chư giới hòa hợp 。vô sở chấp trước 。diệc vô sở động 。 於一切法諸界和合善巧方便。亦無執著。 ư nhất thiết Pháp chư giới hòa hợp thiện xảo phương tiện 。diệc vô chấp trước/trứ 。 亦無分別。能於一法和合之中。 diệc vô phân biệt 。năng ư nhất pháp hòa hợp chi trung 。 而見一切諸法和合。能於一切諸法和合。 nhi kiến nhất thiết chư pháp hòa hợp 。năng ư nhất thiết chư pháp hòa hợp 。 而復見於一法和合。 nhi phục kiến ư nhất pháp hòa hợp 。 不於一切諸法和合而親近於一法和合。不於一法和合之中親近一切諸法和合。 bất ư nhất thiết chư pháp hòa hợp nhi thân cận ư nhất pháp hòa hợp 。bất ư nhất pháp hòa hợp chi trung thân cận nhất thiết chư pháp hòa hợp 。 以能了知此一法故。亦能了知一切諸法。 dĩ năng liễu tri thử nhất pháp cố 。diệc năng liễu tri nhất thiết chư pháp 。 以能了知一切法故。於此一法應了知處。 dĩ năng liễu tri nhất thiết pháp cố 。ư thử nhất pháp ưng liễu tri xứ/xử 。 亦能了知。不以諸法親近一法。 diệc năng liễu tri 。bất dĩ chư Pháp thân cận nhất pháp 。 於諸取蘊和合之中。悉能了知。不於取蘊種種性相。 ư chư thủ uẩn hòa hợp chi trung 。tất năng liễu tri 。bất ư thủ uẩn chủng chủng tánh tướng 。 若有和合若無和合而生執著。 nhược hữu hòa hợp nhược/nhã vô hòa hợp nhi sanh chấp trước 。 諸菩薩摩訶薩如是行時。若有諸法以眾因緣和合而生。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng thời 。nhược hữu chư Pháp dĩ chúng nhân duyên hòa hợp nhi sanh 。 若有諸法以眾因緣和合而成。於彼諸法悉能了知。 nhược hữu chư Pháp dĩ chúng nhân duyên hòa hợp nhi thành 。ư bỉ chư Pháp tất năng liễu tri 。 若有諸法因緣和合。以種種性相應而起。 nhược hữu chư Pháp nhân duyên hòa hợp 。dĩ chủng chủng tánh tướng ứng nhi khởi 。 於彼諸法亦能了知亦無執著。 ư bỉ chư Pháp diệc năng liễu tri diệc vô chấp trước/trứ 。 隨順了知一切諸法施設之相。亦能了知若相無相。 tùy thuận liễu tri nhất thiết chư pháp thí thiết chi tướng 。diệc năng liễu tri nhược/nhã tướng vô tướng 。 亦能了知諸界差別諸界種種性相差別。 diệc năng liễu tri chư giới sái biệt chư giới chủng chủng tánh tướng sái biệt 。 亦能了知以誰為因不以煩惱親近趣向諸緣起法。 diệc năng liễu tri dĩ thùy vi/vì/vị nhân bất dĩ phiền não thân cận thú hướng chư duyên khởi pháp 。 亦於世間出世間法。不相違背。 diệc ư thế gian xuất thế gian pháp 。bất tướng vi bội 。 隨順了知世間出世間一切諸法。世間相印皆遍了知。 tùy thuận liễu tri thế gian xuất thế gian nhất thiết chư pháp 。thế gian tướng ấn giai biến liễu tri 。 以一法門而能了知一切法門。 dĩ nhất Pháp môn nhi năng liễu tri nhất thiết pháp môn 。 以諸法門復能了知一法之門。不以一切諸法之門。 dĩ chư Pháp môn phục năng liễu tri nhất pháp chi môn 。bất dĩ nhất thiết chư pháp chi môn 。 而親近於一法之門。亦復不以一法之門。 nhi thân cận ư nhất pháp chi môn 。diệc phục bất dĩ nhất pháp chi môn 。 而親近於諸法之門。如是法門悉能淨治。無邊慧。 nhi thân cận ư chư Pháp chi môn 。như thị pháp môn tất năng tịnh trì 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。於此法中勤修習者。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử Pháp trung cần tu tập giả 。 以一理趣言教之門。而能了知一切諸法性同一味。 dĩ nhất lý thú ngôn giáo chi môn 。nhi năng liễu tri nhất thiết chư pháp tánh đồng nhất vị 。 於一切法得勝無諍。如理寂靜不相違背。 ư nhất thiết Pháp đắc thắng vô tránh 。như lý tịch tĩnh bất tướng vi bội 。 能於大會讚說斯法。精勤修習得一切法海印三昧。 năng ư đại hội tán thuyết tư Pháp 。tinh cần tu tập đắc nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。 如是修習。若有諍論若無諍論。 như thị tu tập 。nhược hữu tranh luận nhược/nhã vô tránh luận 。 皆令寂靜如理而住。隨順斷除憍慢放逸。於決定說善能受持。 giai lệnh tịch tĩnh như lý nhi trụ/trú 。tùy thuận đoạn trừ kiêu mạn phóng dật 。ư quyết định thuyết thiện năng thọ trì 。 差別名言亦能覺了。法界理趣方便勤修。 sái biệt danh ngôn diệc năng giác liễu 。Pháp giới lý thú phương tiện cần tu 。 於諸法門善寂思念。當以何法何法相應。 ư chư Pháp môn thiện tịch tư niệm 。đương dĩ hà Pháp hà Pháp tướng ứng 。 若不相應。能以方便於決定義住清淨念。無邊慧。 nhược/nhã bất tướng ứng 。năng dĩ phương tiện ư quyết định nghĩa trụ/trú thanh tịnh niệm 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。於此法門如是住者。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử Pháp môn như thị trụ/trú giả 。 以少加行得一切法海印三昧。以此無量法海三昧。 dĩ thiểu gia hạnh/hành/hàng đắc nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。dĩ thử vô lượng pháp hải tam muội 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝觀一切法　　流入法界中 　nhữ quán nhất thiết pháp 　　lưu nhập Pháp giới trung 　諸法同法界　　理趣悉平等 　chư Pháp đồng Pháp giới 　　lý thú tất bình đẳng 　復觀於法界　　流入諸法中 　phục quán ư Pháp giới 　　lưu nhập chư Pháp trung 　法界同諸法　　理趣亦平等 　Pháp giới đồng chư Pháp 　　lý thú diệc bình đẳng 　不於法界中　　觀察一切法 　bất ư Pháp giới trung 　　quan sát nhất thiết pháp 　亦不離法界　　而見於諸法 　diệc bất ly Pháp giới 　　nhi kiến ư chư Pháp 　不於諸法中　　觀察於法界 　bất ư chư Pháp trung 　　quan sát ư Pháp giới 　亦不離諸法　　而見於法界 　diệc bất ly chư Pháp 　　nhi kiến ư Pháp giới 　了知種種界　　法界種種性 　liễu tri chủng chủng giới 　　Pháp giới chủng chủng tánh 　一切法和合　　善巧無所住 　nhất thiết pháp hòa hợp 　　thiện xảo vô sở trụ 　一切時及處　　種種性和合 　nhất thiết thời cập xứ/xử 　　chủng chủng tánh hòa hợp 　無住無所依　　亦無有所取 　vô trụ vô sở y 　　diệc vô hữu sở thủ 　和合差別性　　分別不分別 　hòa hợp sái biệt tánh 　　phân biệt bất phân biệt 　於彼二俱無　　智者平等見 　ư bỉ nhị câu vô 　　trí giả bình đẳng kiến 　知一和合故　　則知諸和合 　tri nhất hòa hợp cố 　　tức tri chư hòa hợp 　知諸和合故　　則知一和合 　tri chư hòa hợp cố 　　tức tri nhất hòa hợp 　和合不和合　　一性差別性 　hòa hợp bất hòa hợp 　　nhất tánh sái biệt tánh 　不近不分別　　無執無所著 　bất cận bất phân biệt 　　vô chấp vô sở trước 　了知一切法　　彼法無和合 　liễu tri nhất thiết pháp 　　bỉ Pháp vô hòa hợp 　亦不念和合　　無執無所著 　diệc bất niệm hòa hợp 　　vô chấp vô sở trước 　了知一切種　　彼法施設相 　liễu tri nhất thiết chủng 　　bỉ Pháp thí thiết tướng 　亦不念親近　　無執無所著 　diệc bất niệm thân cận 　　vô chấp vô sở trước 　業及業果報　　一切悉能知 　nghiệp cập nghiệp quả báo 　　nhất thiết tất năng tri 　於彼不相違　　斯為精進者 　ư bỉ bất tướng vi 　　tư vi/vì/vị tinh tấn giả 　業及業作者　　此二和合相 　nghiệp cập nghiệp tác giả 　　thử nhị hòa hợp tướng 　知彼相無相　　斯為精進者 　tri bỉ tướng vô tướng 　　tư vi/vì/vị tinh tấn giả 　於諸界和合　　諸界差別性 　ư chư giới hòa hợp 　　chư giới sái biệt tánh 　知彼常平等　　斯為精進者 　tri bỉ thường bình đẳng 　　tư vi/vì/vị tinh tấn giả 　因果相繫屬　　一切悉能知 　nhân quả tướng hệ chúc 　　nhất thiết tất năng tri 　於彼諸緣法　　被甲如理住 　ư bỉ chư duyên pháp 　　bị giáp như lý trụ/trú 　能知出世法　　於諸世間法 　năng tri xuất thế Pháp 　　ư chư thế gian pháp 　無有少相違　　如是平等住 　vô hữu thiểu tướng vi 　　như thị bình đẳng trụ 　亦知世間法　　於諸出世法 　diệc tri thế gian Pháp 　　ư chư xuất thế Pháp 　亦無少相違　　如是平等住 　diệc vô thiểu tướng vi 　　như thị bình đẳng trụ 　世間所應作　　一切諸相印 　thế gian sở ưng tác 　　nhất thiết chư tướng ấn 　隨順能觀察　　遍知平等住 　tùy thuận năng quan sát 　　biến tri bình đẳng trụ 　能以一法門　　了知諸法門 　năng dĩ nhất Pháp môn 　　liễu tri chư Pháp môn 　亦以諸法門　　了知一法門 　diệc dĩ chư Pháp môn 　　liễu tri nhất Pháp môn 　不以一法門　　親近諸法門 　bất dĩ nhất Pháp môn 　　thân cận chư Pháp môn 　不以諸法門　　親近一法門 　bất dĩ chư Pháp môn 　　thân cận nhất Pháp môn 　一切法門中　　平等遍清淨 　nhất thiết pháp môn trung 　　bình đẳng biến thanh tịnh 　於法無異相　　斯為觀察者 　ư Pháp vô dị tướng 　　tư vi/vì/vị quan sát giả 　於諸法言教　　而能平等說 　ư chư Pháp ngôn giáo 　　nhi năng bình đẳng thuyết 　常住平等性　　斯為觀察者 　thường trụ bình đẳng tánh 　　tư vi/vì/vị quan sát giả 　於諸法言教　　如理能知見 　ư chư Pháp ngôn giáo 　　như lý năng tri kiến 　便得善相應　　斯為方便者 　tiện đắc thiện tướng ứng 　　tư vi/vì/vị phương tiện giả 　不起於諍論　　不作諍因緣 　bất khởi ư tranh luận 　　bất tác tránh nhân duyên 　一切不相違　　斯為相應者 　nhất thiết bất tướng vi 　　tư vi/vì/vị tướng ứng giả 　常起於無諍　　無諍得相應 　thường khởi ư vô tránh 　　vô tránh đắc tướng ứng 　平等不相違　　斯為智慧者 　bình đẳng bất tướng vi 　　tư vi/vì/vị trí tuệ giả 　於法理趣中　　永息諸諍論 　ư Pháp lý thú trung 　　vĩnh tức chư tranh luận 　被甲如理修　　斯為勇猛者 　bị giáp như lý tu 　　tư vi/vì/vị dũng mãnh giả 　如是遍觀察　　純一無違諍 　như thị biến quan sát 　　thuần nhất vô vi tránh 　能於法會中　　讚說無上法 　năng ư pháp hội trung 　　tán thuyết vô thượng pháp 　如是諸菩薩　　成就一切法 　như thị chư Bồ-tát 　　thành tựu nhất thiết pháp 　大海印三昧　　斯為正念者 　Đại hải ấn tam muội 　　tư vi/vì/vị chánh niệm giả 　如是勤修習　　純一無違諍 　như thị cần tu tập 　　thuần nhất vô vi tránh 　息諍論相應　　成就此三昧 　tức tranh luận tướng ứng 　　thành tựu thử tam muội 　如理而安住　　能知祕密說 　như lý nhi an trụ/trú 　　năng tri bí mật thuyết 　知我及我慢　　斷慢絕矜高 　tri ngã cập ngã mạn 　　đoạn mạn tuyệt căng cao 　決定言教中　　成就善方便 　quyết định ngôn giáo trung 　　thành tựu thiện phương tiện 　亦知差別名　　斯為有智者 　diệc tri sái biệt danh 　　tư vi/vì/vị hữu trí giả 　諸法理趣中　　如理勤修習 　chư Pháp lý thú trung 　　như lý cần tu tập 　能見諸法門　　斯為見法者 　năng kiến chư Pháp môn 　　tư vi/vì/vị kiến Pháp giả 　如是勤修習　　能知一切法 　như thị cần tu tập 　　năng tri nhất thiết pháp 　何法共相應　　何法不相應 　hà Pháp cộng tướng ứng 　　hà Pháp bất tướng ứng 　一切諸法中　　念業清淨者 　nhất thiết chư pháp trung 　　niệm nghiệp thanh tịnh giả 　能於決定義　　而得善方便 　năng ư quyết định nghĩa 　　nhi đắc thiện phương tiện 　一切諸法中　　精進思惟者 　nhất thiết chư pháp trung 　　tinh tấn tư tánh giả 　了知一切法　　乃獲此三昧 　liễu tri nhất thiết pháp 　　nãi hoạch thử tam muội 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此法中勤修習者。復有能攝三昧之法。 ư thử Pháp trung cần tu tập giả 。phục hưũ năng nhiếp tam muội chi Pháp 。 諦聽諦聽善思念之。吾當解說。唯然世尊。願樂欲聞。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương giải thuyết 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 有諸菩薩摩訶薩法光明門。 hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát pháp quang minh môn 。 而能出生諸法理趣善巧方便。亦能出生一切法印。 nhi năng xuất sanh chư Pháp lý thú thiện xảo phương tiện 。diệc năng xuất sanh nhất thiết pháp ấn 。 能入一切法印之門。於一切法所應作者能了能入。 năng nhập nhất thiết pháp ấn chi môn 。ư nhất thiết Pháp sở ưng tác giả năng liễu năng nhập 。 於法光明能得能說。 ư pháp quang minh năng đắc năng thuyết 。 以法光明隨順趣入諸法句門。 dĩ pháp quang minh tùy thuận thú nhập chư Pháp cú môn 。 何者名為法光明門而能出生善巧光明。謂能了知異名教門。祕密教門。 hà giả danh vi pháp quang minh môn nhi năng xuất sanh thiện xảo quang minh 。vị năng liễu tri dị danh giáo môn 。bí mật giáo môn 。 異名事門。攝取事門。諸差別門。云何於彼而得了知。 dị danh sự môn 。nhiếp thủ sự môn 。chư sái biệt môn 。vân hà ư bỉ nhi đắc liễu tri 。 乃能出生三昧之門。一切法界理趣之門。 nãi năng xuất sanh tam muội chi môn 。nhất thiết pháp giới lý thú chi môn 。 入於一義。能隨解了諸法光明。 nhập ư nhất nghĩa 。năng tùy giải liễu chư pháp quang minh 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此甚深諸法理趣善巧方便。若現修行。若當修行。若現求者。 ư thử thậm thâm chư Pháp lý thú thiện xảo phương tiện 。nhược/nhã hiện tu hành 。nhược/nhã đương tu hành 。nhược/nhã hiện cầu giả 。 若當求者。聞此法門。 nhược/nhã đương cầu giả 。văn thử pháp môn 。 以少加行得大光明入諸法門。從此法門復起光明。 dĩ thiểu gia hạnh/hành/hàng đắc đại quang minh nhập chư Pháp môn 。tòng thử Pháp môn phục khởi quang minh 。 以是光明隨何法門。隨何所行。應入應行。如其理趣。 dĩ thị quang minh tùy hà Pháp môn 。tùy hà sở hạnh 。ưng nhập ưng hạnh/hành/hàng 。như kỳ lý thú 。 以三昧力觀諸法門。於三昧門出生智慧。 dĩ tam muội lực quán chư Pháp môn 。ư tam muội môn xuất sanh trí tuệ 。 而能了知如實理趣三昧力故。觀法門故。生智慧故。 nhi năng liễu tri như thật lý thú tam muội lực cố 。quán Pháp môn cố 。sanh trí tuệ cố 。 以三昧門了知法界。住善方便。 dĩ tam muội môn liễu tri Pháp giới 。trụ/trú thiện phương tiện 。 能起一切法門光明。得一切法海印三昧。 năng khởi nhất thiết pháp môn quang minh 。đắc nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。 無邊慧。云何法門。謂阿字印。印一切法。 vô biên tuệ 。vân hà Pháp môn 。vị A tự ấn 。ấn nhất thiết pháp 。 無明所作。行得圓滿。阿字為首。無明止息。 vô minh sở tác 。hạnh/hành/hàng đắc viên mãn 。A tự vi/vì/vị thủ 。vô minh chỉ tức 。 無所作故。諸菩薩摩訶薩。應入無相印門。 vô sở tác cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô tướng ấn môn 。 以(橠-多+可)(阿可反)字印印一切法。業異熟果。業所應作。 dĩ (橠-đa +khả )(a khả phản )tự ấn ấn nhất thiết pháp 。nghiệp dị thục quả 。nghiệp sở ưng tác 。 業果和合。了知業果和合緣故。諸菩薩摩訶薩。 nghiệp quả hòa hợp 。liễu tri nghiệp quả hòa hợp duyên cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入無業無果。無有和合。無緣印門。 ưng nhập vô nghiệp vô quả 。vô hữu hòa hợp 。vô duyên ấn môn 。 以諸行印印一切法。於種種業。業所應作。 dĩ chư hạnh ấn ấn nhất thiết pháp 。ư chủng chủng nghiệp 。nghiệp sở ưng tác 。 起一切法智光明故。諸菩薩摩訶薩。 khởi nhất thiết pháp trí quang minh cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入一切諸行善巧印門。以(打-丁+袲)(那可反)字印印一切法。以麼字助。 ưng nhập nhất thiết chư hạnh thiện xảo ấn môn 。dĩ (đả -đinh +袲)(na khả phản )tự ấn ấn nhất thiết pháp 。dĩ ma tự trợ 。 施設名言與種種法而作相應。 thí thiết danh ngôn dữ chủng chủng Pháp nhi tác tướng ứng 。 了知(打-丁+袲)麼而相助故。諸菩薩摩訶薩。應入無合無助無名印門。 liễu tri (đả -đinh +袲)ma nhi tướng trợ cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô hợp vô trợ vô danh ấn môn 。 以無邊印印一切法。一切分別而不可得。 dĩ vô biên ấn ấn nhất thiết pháp 。nhất thiết phân biệt nhi bất khả đắc 。 離分別故。諸菩薩摩訶薩。應入無分別印門。 ly phân biệt cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô phân biệt ấn môn 。 以無際印印一切法。際不和合。盡於際故。 dĩ vô tế ấn ấn nhất thiết pháp 。tế bất hòa hợp 。tận ư tế cố 。 諸菩薩摩訶薩。應入無尋無伺無言說印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô tầm vô tý vô ngôn thuyết ấn môn 。 以無種種自性之印印一切法。 dĩ vô chủng chủng tự tánh chi ấn ấn nhất thiết pháp 。 以一自性起作之相。斷除種種自性想故。諸菩薩摩訶薩。 dĩ nhất tự tánh khởi tác chi tướng 。đoạn trừ chủng chủng tự tánh tưởng cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入種種自性印門。 ưng nhập chủng chủng tự tánh ấn môn 。 以欲相應和合之印印一切法。現起有為諸行圓滿。離欲寂靜無和合故。 dĩ dục tướng ứng hòa hợp chi ấn ấn nhất thiết pháp 。hiện khởi hữu vi chư hạnh viên mãn 。ly dục tịch tĩnh vô hòa hợp cố 。 諸菩薩摩訶薩。應入盡欲智見無和合印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập tận dục trí kiến vô hòa hợp ấn môn 。 無邊慧。是為菩薩摩訶薩印門印一切法。 vô biên tuệ 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ấn môn ấn nhất thiết pháp 。 以此印門而應入於一切法中。無邊慧。 dĩ thử ấn môn nhi ưng nhập ư nhất thiết pháp trung 。vô biên tuệ 。 復有無障礙門無和合門。諸菩薩摩訶薩應隨悟入。 phục hưũ vô chướng ngại môn vô hòa hợp môn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng tùy ngộ nhập 。 云何無障礙門無和合門。 vân hà vô chướng ngại môn vô hòa hợp môn 。 謂虛空印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入無著印門。 vị hư không ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập Vô Trước ấn môn 。 以空閑印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入無二印門。 dĩ không nhàn ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô nhị ấn môn 。 以寂靜印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 dĩ tịch tĩnh ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入止息印門。以無門印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 ưng nhập chỉ tức ấn môn 。dĩ vô môn ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入不動印門。以無處印印一切法。 ưng nhập bất động ấn môn 。dĩ vô xứ/xử ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入無染印門。以性空印印一切法。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô nhiễm ấn môn 。dĩ tánh không ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入無得印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập vô đắc ấn môn 。 以無相印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 dĩ vô tướng ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入善巧修習方便印門。以無願印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 ưng nhập thiện xảo tu tập phương tiện ấn môn 。dĩ vô nguyện ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入善寂靜願光明印門。以無貪印印一切法。 ưng nhập thiện tịch tĩnh nguyện quang minh ấn môn 。dĩ vô tham ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入遍知分別如實印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập biến tri phân biệt như thật ấn môn 。 以無生印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 dĩ vô sanh ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入生正智見無生印門。以寂滅印印一切法。 ưng nhập sanh chánh trí kiến vô sanh ấn môn 。dĩ tịch diệt ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入離蘊印門。以盡相印印一切法。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập ly uẩn ấn môn 。dĩ tận tướng ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入生盡印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập sanh tận ấn môn 。 以法界印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 dĩ Pháp giới ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入顯現法界善巧印門。以無念印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 ưng nhập hiển hiện Pháp giới thiện xảo ấn môn 。dĩ vô niệm ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入實無分別平等印門。以離性印印一切法。 ưng nhập thật vô phân biệt bình đẳng ấn môn 。dĩ ly tánh ấn ấn nhất thiết pháp 。 諸菩薩摩訶薩。應入遍知一切自性印門。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng nhập biến tri nhất thiết tự tánh ấn môn 。 以涅槃印印一切法。諸菩薩摩訶薩。 dĩ Niết Bàn ấn ấn nhất thiết pháp 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應入如實寂靜順滅印門。無邊慧。 ưng nhập như thật tịch tĩnh thuận diệt ấn môn 。vô biên tuệ 。 是為諸菩薩摩訶薩於一切法無障礙門。不和合門。 thị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp vô chướng ngại môn 。bất hòa hợp môn 。 超過一切斷常見門。無邊際門。前後際門。以厭離故。 siêu quá nhất thiết đoạn thường kiến môn 。vô biên tế môn 。tiền hậu tế môn 。dĩ yếm ly cố 。 寂滅故。止息故。清涼故。諸菩薩摩訶薩。 tịch diệt cố 。chỉ tức cố 。thanh lương cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此一切法印之門隨學隨入。以善修行此諸法門。 ư thử nhất thiết pháp ấn chi môn tùy học tùy nhập 。dĩ thiện tu hành thử chư Pháp môn 。 得一切法海印三昧。此三昧者。 đắc nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。thử tam muội giả 。 如實相應能攝諸法善方便智。是故諸菩薩摩訶薩。 như thật tướng ứng năng nhiếp chư Pháp thiện phương tiện trí 。thị cố chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此印門。應善修習住一切法海印三昧。觀一切法。 ư thử ấn môn 。ưng thiện tu tập trụ/trú nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。quán nhất thiết pháp 。 而能出生無量無邊大法光明。無邊慧。 nhi năng xuất sanh vô lượng vô biên Đại pháp quang minh 。vô biên tuệ 。 譬如大海水乃無量而無有能測其量者。 thí như đại hải thủy nãi vô lượng nhi vô hữu năng trắc kỳ lượng giả 。 一切諸法亦復如是。終無有能測其量者。 nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。chung vô hữu năng trắc kỳ lượng giả 。 又如大海一切眾流悉入其中。一切諸法入法印中。 hựu như đại hải nhất thiết chúng lưu tất nhập kỳ trung 。nhất thiết chư pháp nhập pháp ấn trung 。 亦復如是。 diệc phục như thị 。 故名海印印一切法悉入諸法海印之中。於此印中。見一切法同於法印。 cố danh hải ấn ấn nhất thiết pháp tất nhập chư pháp hải ấn chi trung 。ư thử ấn trung 。kiến nhất thiết pháp đồng ư pháp ấn 。 又如大龍及諸龍眾。諸大身眾能有大海。能入大海。 hựu như Đại long cập chư long chúng 。chư đại thân chúng năng hữu đại hải 。năng nhập đại hải 。 於彼大海以為住處。 ư bỉ đại hải dĩ vi/vì/vị trụ xứ 。 諸菩薩摩訶薩亦復如是。而於無量百千劫中。善修諸業。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。nhi ư vô lượng bách thiên kiếp trung 。thiện tu chư nghiệp 。 乃能入此三昧印門。於彼印門以為住處。 nãi năng nhập thử tam muội ấn môn 。ư bỉ ấn môn dĩ vi/vì/vị trụ xứ 。 為欲證得諸佛法故。善巧圓滿一切智故。 vi/vì/vị dục chứng đắc chư Phật Pháp cố 。thiện xảo viên mãn nhất thiết trí cố 。 成就如是諸法印門。諸菩薩摩訶薩。精勤修學此法門時。 thành tựu như thị chư pháp ấn môn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tinh cần tu học thử pháp môn thời 。 則能修學一切法門。見諸法門在此門故。 tức năng tu học nhất thiết pháp môn 。kiến chư Pháp môn tại thử môn cố 。 而能發起諸法光明。入於一切法海之中。 nhi năng phát khởi chư pháp quang minh 。nhập ư nhất thiết pháp hải chi trung 。 是故此法名一切法海印三昧。 thị cố thử pháp danh nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。 又如大海是大珍寶積集之處。此三昧者亦復如是。 hựu như đại hải thị Đại trân bảo tích tập chi xứ/xử 。thử tam muội giả diệc phục như thị 。 是一切法及法善巧積集之處。 thị nhất thiết pháp cập Pháp thiện xảo tích tập chi xứ/xử 。 無邊慧。若有眾生。為得無上佛之知見。 vô biên tuệ 。nhược hữu chúng sanh 。vi/vì/vị đắc vô thượng Phật chi tri kiến 。 於此三昧。若已求者若當求者。若現求者。 ư thử tam muội 。nhược/nhã dĩ cầu giả nhược/nhã đương cầu giả 。nhược/nhã hiện cầu giả 。 彼則能求一切法海圓滿智慧。以是義故。 bỉ tức năng cầu nhất thiết pháp hải viên mãn trí tuệ 。dĩ thị nghĩa cố 。 我此法印付囑於汝。汝於末世後五十歲正法滅時。 ngã thử pháp ấn phó chúc ư nhữ 。nhữ ư mạt thế hậu ngũ thập tuế chánh pháp diệt thời 。 以此法印印諸眾生。為此法印而印之者。 dĩ thử pháp ấn ấn chư chúng sanh 。vi/vì/vị thử pháp ấn nhi ấn chi giả 。 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 成就佛法速詣道場。轉無上輪紹隆佛種。 thành tựu Phật Pháp tốc nghệ đạo tràng 。chuyển vô thượng luân thiệu long Phật chủng 。 隨順住於一切智地。能於無上大般涅槃而般涅槃。 tùy thuận trụ/trú ư nhất thiết trí địa 。năng ư vô thượng Đại bát Niết Bàn nhi Bát Niết Bàn 。 令諸天人受持正法。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 lệnh chư Thiên Nhân thọ trì chánh pháp 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若欲攝取如是無量殊勝功德。於此深法。 nhược/nhã dục nhiếp thủ như thị vô lượng thù thắng công đức 。ư thử thâm pháp 。 精勤愛樂而無放逸。 tinh cần ái lạc nhi vô phóng dật 。 復次無邊慧。我念往昔過大無量阿僧祇劫。 phục thứ vô biên tuệ 。ngã niệm vãng tích quá/qua Đại vô lượng a-tăng-kì kiếp 。 復倍是數。爾時有佛出現世間。 phục bội thị số 。nhĩ thời hữu Phật xuất hiện thế gian 。 號曰超過須彌光王如來應供正遍知明行足善逝世間解 hiệu viết siêu quá Tu-Di-Quang Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上士調御丈夫天人師佛世尊。 Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 劫名善住國名悅意。時彼劫中眾生壽命不可限量。 kiếp danh thiện trụ/trú quốc danh duyệt ý 。thời bỉ kiếp trung chúng sanh thọ mạng bất khả hạn lượng 。 安隱豐饒住眾善法。是故彼劫名為善住。 an ổn phong nhiêu trụ/trú chúng thiện Pháp 。thị cố bỉ kiếp danh vi thiện trụ/trú 。 彼佛國界廣博嚴飾多諸美妙。見者和樂悅意。 bỉ Phật quốc giới quảng bác nghiêm sức đa chư mỹ diệu 。kiến giả hòa lạc/nhạc duyệt ý 。 名香周流普遍。是故彼國名為悅意。時四洲中。 danh hương châu lưu phổ biến 。thị cố bỉ quốc danh vi duyệt ý 。thời tứ châu trung 。 三洲等量八萬由旬。一一洲中有二萬城。 tam châu đẳng lượng bát vạn do-tuần 。nhất nhất châu trung hữu nhị vạn thành 。 一一城量各十由旬。唯有閻浮一洲。 nhất nhất thành lượng các thập do-tuần 。duy hữu Diêm-phù nhất châu 。 廣量俱胝由旬。有八萬城。一一城量二十由旬。 quảng lượng câu-chi do-tuần 。hữu bát vạn thành 。nhất nhất thành lượng nhị thập do-tuần 。 重樓表剎垣牆周匝。種種衣樹。種種味樹。諸雜花樹。 trọng lâu biểu sát viên tường châu táp 。chủng chủng y thụ/thọ 。chủng chủng vị thụ/thọ 。chư tạp hoa thụ/thọ 。 寶多羅樹。而莊嚴之。國界安樂人民充滿。 bảo Ta-la thụ 。nhi trang nghiêm chi 。quốc giới an lạc nhân dân sung mãn 。 其中復有最大都城周百由旬。 kỳ trung phục hữu tối Đại đô thành châu bách do-tuần 。 二萬園苑而圍遶之。諸園苑中。澄潭泝流處處盈注。 nhị vạn viên uyển nhi vi nhiễu chi 。chư viên uyển trung 。trừng đàm tố lưu xứ xứ doanh chú 。 華蘂甘實一一榮茂。名香普熏聞者欣悅。 hoa nhị cam thật nhất nhất vinh mậu 。danh hương phổ huân văn giả hân duyệt 。 鳥獸和鳴其聲雅亮。爾時彼佛。住一園中為眾說法。 điểu thú hòa minh kỳ thanh nhã lượng 。nhĩ thời bỉ Phật 。trụ/trú nhất viên trung vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 無邊慧。超過須彌光王如來壽十小劫。 vô biên tuệ 。siêu quá Tu-Di-Quang Vương Như Lai thọ thập tiểu kiếp 。 滅度之後。正法住世滿一小劫。 diệt độ chi hậu 。chánh pháp trụ thế mãn nhất tiểu kiếp 。 時彼如來四會說法。一一法會。諸聲聞眾住學地者。 thời bỉ Như Lai tứ hội thuyết Pháp 。nhất nhất pháp hội 。chư Thanh văn chúng trụ/trú học địa giả 。 各有五百俱胝那由他。諸阿羅漢及菩薩眾。 các hữu ngũ bách câu-chi na-do-tha 。chư A-la-hán cập Bồ Tát chúng 。 各有五十俱胝那由他。時彼如來有二菩薩。 các hữu ngũ thập câu-chi na-do-tha 。thời bỉ Như Lai hữu nhị Bồ Tát 。 一名勇猛軍。二名勇猛力。是二菩薩。 nhất danh dũng mãnh quân 。nhị danh dũng mãnh lực 。thị nhị Bồ Tát 。 具足神通得無生忍。前白佛言。世尊。以何等法。 cụ túc thần thông đắc vô sanh nhẫn 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà đẳng Pháp 。 成就菩薩摩訶薩一切諸法海印三昧。時彼如來。 thành tựu Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết chư pháp hải ấn tam muội 。thời bỉ Như Lai 。 以此句門廣為宣說。說此法時。十千菩薩得無生忍。 dĩ thử cú môn quảng vi/vì/vị tuyên thuyết 。thuyết thử pháp thời 。thập thiên Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。 是二菩薩證一切法海印三昧。 thị nhị Bồ Tát chứng nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。 及證菩薩一切三昧。以證諸法海印三昧。 cập chứng Bồ Tát nhất thiết tam muội 。dĩ chứng chư Pháp hải ấn tam muội 。 及證菩薩諸三昧故。能於一切佛剎土中。現大神變放大光明。 cập chứng Bồ Tát chư tam muội cố 。năng ư nhất thiết Phật sát độ trung 。hiện Đại thần biến phóng đại quang minh 。 出妙梵音。為諸眾生演說正法。 xuất diệu Phạm Âm 。vi/vì/vị chư chúng sanh diễn thuyết Chánh Pháp 。 而能成熟八俱胝人。趣於阿耨多羅三藐三菩提。 nhi năng thành thục bát câu-chi nhân 。thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 時彼如來即為授記。過一百劫。 thời bỉ Như Lai tức vi/vì/vị thọ kí 。quá/qua nhất bách kiếp 。 皆當證於阿耨多羅三藐三菩提。百劫之中於一一劫。 giai đương chứng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bách kiếp chi trung ư nhất nhất kiếp 。 供養承事五百如來。於彼如來中時正法後時正法。 cúng dường thừa sự ngũ bách Như Lai 。ư bỉ Như Lai trung thời chánh pháp hậu thời chánh pháp 。 悉能受持。為諸眾生作大饒益。 tất năng thọ trì 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 一一劫中一心不亂。一一生處皆受化生。 nhất nhất kiếp trung nhất tâm bất loạn 。nhất nhất sanh xứ giai thọ/thụ hóa sanh 。 一一生中不退三昧。神變說法度諸眾生。 nhất nhất sanh trung bất thoái tam muội 。thần biến thuyết Pháp độ chư chúng sanh 。 過百劫已復值無邊功德如來。供養親近。 quá/qua bách kiếp dĩ phục trị vô biên công đức Như Lai 。cúng dường thân cận 。 善能遊戲無量三昧神變解脫。是二菩薩。於彼佛所。一名離憂。 thiện năng du hí vô lượng tam muội thần biến giải thoát 。thị nhị Bồ Tát 。ư bỉ Phật sở 。nhất danh ly ưu 。 二名善住。能隨如來轉于法輪。 nhị danh thiện trụ/trú 。năng tùy Như Lai chuyển vu Pháp luân 。 教化無量無數眾生。令住三乘。時彼如來復為授記。我滅度後。 giáo hóa vô lượng vô số chúng sanh 。lệnh trụ/trú tam thừa 。thời bỉ Như Lai phục vi/vì/vị thọ kí 。ngã diệt độ hậu 。 離憂當證阿耨多羅三藐三菩提。 ly ưu đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 號曰無邊辯才如來。滅度之後。 hiệu viết vô biên biện tài Như Lai 。diệt độ chi hậu 。 善住當證阿耨多羅三藐三菩提。號曰最勝光明如來。共壽一劫。 thiện trụ/trú đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hiệu viết tối thắng quang minh Như Lai 。cọng thọ nhất kiếp 。 剎土積集無量功德。是二菩薩。 sát độ tích tập vô lượng công đức 。thị nhị Bồ Tát 。 於如來前受斯決已。次第證於阿耨多羅三藐三菩提。 ư Như Lai tiền thọ/thụ tư quyết dĩ 。thứ đệ chứng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。為一切法海印三昧。 vô biên tuệ 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。 應生愛樂起大精進不惜身命。 ưng sanh ái lạc khởi đại tinh tấn bất tích thân mạng 。 以不放逸而修行之。 dĩ ất phóng dật nhi tu hành chi 。 時彼眾中。復有菩薩摩訶薩。名曰慧義。 thời bỉ chúng trung 。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết tuệ nghĩa 。 即從坐起前白佛言。希有世尊。 tức tùng tọa khởi tiền bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 乃能為諸菩薩摩訶薩。得一切法智善巧故。 nãi năng vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc nhất thiết pháp trí thiện xảo cố 。 及得如來一切智故。說一切法海印三昧。世尊。 cập đắc Như Lai nhất thiết trí cố 。thuyết nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。Thế Tôn 。 若得諸法海印三昧。 nhược/nhã đắc chư Pháp hải ấn tam muội 。 決定當得諸法理趣善巧方便速詣道場。以此無邊功德大海。 quyết định đương đắc chư Pháp lý thú thiện xảo phương tiện tốc nghệ đạo tràng 。dĩ thử vô biên công đức đại hải 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。常見諸佛。勤修正法與僧同行。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thường kiến chư Phật 。cần tu chánh pháp dữ tăng đồng hạnh/hành/hàng 。 能消如來最上之供。超過聲聞緣覺之地。 năng tiêu Như Lai tối thượng chi cung/cúng 。siêu quá Thanh văn Duyên giác chi địa 。 爾時世尊告慧義菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tuệ nghĩa Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 如是如是如汝所說。慧義。諸菩薩摩訶薩。 như thị như thị như nhữ sở thuyết 。tuệ nghĩa 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得一切法海印三昧。則得無量殊勝功德。 đắc nhất thiết pháp hải ấn tam muội 。tức đắc vô lượng thù thắng công đức 。 若住諸法海印三昧。能以諸法海印三昧善巧方便。 nhược/nhã trụ/trú chư Pháp hải ấn tam muội 。năng dĩ chư Pháp hải ấn tam muội thiện xảo phương tiện 。 決定趣於阿耨多羅三藐三菩提。慧義。 quyết định thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tuệ nghĩa 。 譬如須彌山王眾寶所成。出于大海。量高八萬四千由旬。 thí như Tu Di Sơn Vương chúng bảo sở thành 。xuất vu đại hải 。lượng cao bát vạn tứ thiên do-tuần 。 嶷然安住最極光明。 nghi nhiên an trụ tối cực quang minh 。 諸菩薩摩訶薩亦復如是。以此三昧善發趣故。出于一切法藏大海。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。dĩ thử tam muội thiện phát thú cố 。xuất vu nhất thiết pháp tạng đại hải 。 映蔽一切世間天人。無上安住最極光明。 ánh tế nhất thiết thế gian Thiên Nhân 。vô thượng an trụ tối cực quang minh 。 又如滿月眾星圍遶。諸菩薩摩訶薩亦復如是。 hựu như mãn nguyệt chúng tinh vi nhiễu 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 能於一切世間天人大眾之中。作大光明。 năng ư nhất thiết thế gian Thiên Nhân Đại chúng chi trung 。tác đại quang minh 。 慧義。汝觀斯法。其誰於此不生愛樂。 tuệ nghĩa 。nhữ quán tư Pháp 。kỳ thùy ư thử bất sanh ái lạc 。 不起精進而為放逸。唯除下劣薄福眾生。 bất khởi tinh tấn nhi vi phóng dật 。duy trừ hạ liệt bạc phước chúng sanh 。 若諸眾生有大智慧。而能成就此廣大法。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu đại trí tuệ 。nhi năng thành tựu thử quảng đại Pháp 。 廣大法者具足功德。諸善丈夫之所攝取。如我所說。 quảng đại Pháp giả cụ túc công đức 。chư thiện trượng phu chi sở nhiếp thủ 。như ngã sở thuyết 。 若能攝此廣大法財。為諸天人之所侍衛。 nhược/nhã năng nhiếp thử quảng đại pháp tài 。vi/vì/vị chư Thiên Nhân chi sở thị vệ 。 十方諸佛諸大菩薩之所護念。爾時世尊。 thập phương chư Phật chư đại Bồ-tát chi sở hộ niệm 。nhĩ thời Thế Tôn 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若於此法勤修學者。能為眾生作大饒益。 nhược/nhã ư thử Pháp cần tu học giả 。năng vi/vì/vị chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 除一切疑解一切結。捨諸習氣斷諸隨眠。 trừ nhất thiết nghi giải nhất thiết kết/kiết 。xả chư tập khí đoạn chư tùy miên 。 超諸喜愛渡諸有海。永滅黑闇永離驚怖。 siêu chư hỉ ái độ chư hữu hải 。vĩnh diệt hắc ám vĩnh ly kinh phố 。 速以善巧能知一切眾生之心。 tốc dĩ thiện xảo năng tri nhất thiết chúng sanh chi tâm 。 爾時世尊說是語已放大光明。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ phóng đại quang minh 。 其光遍照無數世界。映奪一切日月光明。 kỳ quang biến chiếu vô số thế giới 。ánh đoạt nhất thiết nhật nguyệt quang minh 。 放斯光已復告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 phóng tư quang dĩ phục cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。若能勤修海印三昧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã năng cần tu hải ấn tam muội 。 亦當如是現大神變放大光明。大師子吼演說斯法。 diệc đương như thị hiện Đại thần biến phóng đại quang minh 。Đại sư tử hống diễn thuyết tư Pháp 。 超過三界作大照明。如我今日而無異也。 siêu quá tam giới tác Đại chiếu minh 。như ngã kim nhật nhi vô dị dã 。 時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。唯願如來加持此法。 thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Như Lai gia trì thử pháp 。 於後末世。若有眾生聞斯法名。 ư hậu mạt thế 。nhược hữu chúng sanh văn tư Pháp danh 。 當獲無量無邊功德。 đương hoạch vô lượng vô biên công đức 。 爾時世尊。為欲加持此法門故。又放光明。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị dục gia trì thử pháp môn cố 。hựu phóng quang minh 。 復以一指。遍動三千大千世界。 phục dĩ nhất chỉ 。biến động tam thiên đại thiên thế giới 。 令諸眾生得大安樂。于時會中。 lệnh chư chúng sanh đắc Đại An lạc/nhạc 。vu thời hội trung 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。如是眾等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già 。như thị chúng đẳng 。 散天妙花及天妙衣。天諸妓樂俱時而作。 tán Thiên diệu hoa cập Thiên diệu y 。Thiên chư kĩ lạc/nhạc câu thời nhi tác 。 無量諸天手執天衣。搖裔翩翻滿虛空中。同聲唱言。 vô lượng chư Thiên thủ chấp thiên y 。diêu/dao duệ phiên phiên mãn hư không trung 。đồng thanh xướng ngôn 。 奇哉奇哉。諸佛境界不可思議。 kì tai kì tai 。chư Phật cảnh giới bất khả tư nghị 。 若有受持此深法者。當知堪受一切眾生恭敬作禮。 nhược hữu thọ trì thử thâm pháp giả 。đương tri kham thọ/thụ nhất thiết chúng sanh cung kính tác lễ 。 爾時世尊復告無邊慧菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 無邊慧。後末世時薄福眾生。 vô biên tuệ 。hậu mạt thế thời bạc phước chúng sanh 。 不得聞此甲冑莊嚴三昧莊嚴。若諸眾生有善方便攝大資糧。 bất đắc văn thử giáp trụ trang nghiêm tam muội trang nghiêm 。nhược/nhã chư chúng sanh hữu thiện phương tiện nhiếp Đại tư lương 。 於後末世乃聞斯法。若於斯法勤修行者。 ư hậu mạt thế nãi văn tư Pháp 。nhược/nhã ư tư Pháp cần tu hành giả 。 則為三世諸佛世尊之所攝受。無邊慧。 tức vi/vì/vị tam thế chư Phật Thế Tôn chi sở nhiếp thọ 。vô biên tuệ 。 於後末世大怖畏時。我此法門付囑汝等。 ư hậu mạt thế Đại bố úy thời 。ngã thử pháp môn phó chúc nhữ đẳng 。 我於無數俱胝那由他劫。積集無上諸法寶藏。 ngã ư vô số câu-chi na-do-tha kiếp 。tích tập vô thượng chư pháp bảo tạng 。 具足功德無邊安樂汝今皆得。一切苦蘊汝今皆捨。 cụ túc công đức vô biên an lạc nhữ kim giai đắc 。nhất thiết khổ uẩn nhữ kim giai xả 。 汝以無邊功德大海。 nhữ dĩ vô biên công đức đại hải 。 而速趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。 nhi tốc thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 與五百菩薩摩訶薩及諸居士賢護商主等。 dữ ngũ bách Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Cư-sĩ Hiền hộ thương chủ đẳng 。 而為上首頂禮佛足。白言世尊。 nhi vi thượng thủ đảnh lễ Phật túc 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我隨力能當持如來大菩提法。於後末世。為諸眾生作大饒益。 ngã tùy lực năng đương trì Như Lai Đại bồ-đề Pháp 。ư hậu mạt thế 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 爾時諸菩薩摩訶薩。各從坐起。 nhĩ thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。các tùng tọa khởi 。 以諸雜花散於如來。脫身妙衣持以供養作如是言。世尊。 dĩ chư tạp hoa tán ư Như Lai 。thoát thân diệu y trì dĩ cúng dường tác như thị ngôn 。Thế Tôn 。 以此善根。我皆迴向一切眾生。 dĩ thử thiện căn 。ngã giai hồi hướng nhất thiết chúng sanh 。 願諸眾生悉得圓滿菩提分法。成就如來一切法智。 nguyện chư chúng sanh tất đắc viên mãn   Bồ-đề phần Pháp 。thành tựu Như Lai nhất thiết pháp trí 。 於後末世一切眾生所有善根願皆成就。爾時世尊。 ư hậu mạt thế nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn nguyện giai thành tựu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 為令一切菩薩摩訶薩生歡喜故。而說偈言。 vi/vì/vị lệnh nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh hoan hỉ cố 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　為諸眾生故　　當興大饒益 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　đương hưng Đại nhiêu ích 　持我菩提法　　法王師子吼 　trì ngã Bồ-đề Pháp 　　pháp vương sư tử hống 　於後末世中　　若諸求法者 　ư hậu mạt thế trung 　　nhược/nhã chư cầu Pháp giả 　聞斯廣大法　　一切獲安樂 　văn tư quảng đại Pháp 　　nhất thiết hoạch an lạc 　如我之所說　　若有見此乘 　như ngã chi sở thuyết 　　nhược hữu kiến thử thừa 　聞斯契經法　　得隨其所樂 　văn tư khế Kinh pháp 　　đắc tùy kỳ sở lạc/nhạc 　若有智慧者　　修習善方便 　nhược/nhã hữu trí tuệ giả 　　tu tập thiện phương tiện 　聞斯最上法　　身心大歡喜 　văn tư tối thượng Pháp 　　thân tâm đại hoan hỉ 　若在於此會　　現前見我說 　nhược/nhã tại ư thử hội 　　hiện tiền kiến ngã thuyết 　得聞斯法已　　善能愛樂者 　đắc văn tư Pháp dĩ 　　thiện năng ái lạc giả 　於後末世中　　生汝大福聚 　ư hậu mạt thế trung 　　sanh nhữ Đại phước tụ 　無數無有量　　廣大無邊際 　vô số vô hữu lượng 　　quảng đại vô biên tế 　於後末世中　　若能受持此 　ư hậu mạt thế trung 　　nhược/nhã năng thọ trì thử 　法王所說法　　為佛之攝受 　pháp vương sở thuyết pháp 　　vi/vì/vị Phật chi nhiếp thọ 　於後末世中　　持我菩提法 　ư hậu mạt thế trung 　　trì ngã Bồ-đề Pháp 　則為無量佛　　最後持法者 　tức vi/vì/vị vô lượng Phật 　　tối hậu trì pháp giả 爾時世尊說此法已。無量菩薩得無生忍。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử pháp dĩ 。vô lượng Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。 無量眾生成熟善根。無邊慧菩薩摩訶薩。 vô lượng chúng sanh thành thục thiện căn 。vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 及諸菩薩摩訶薩。一切世間天人阿修羅等。 cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。 聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第二十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:08:51 2008 ============================================================